Pendant la pandémie de COVID-19, les travailleurs essentiels racisés ont dû composer avec des risques d’exposition, des pressions financières et des obstacles au soutien en santé mentale. À l’aide de données de sondages nationaux et d’entrevues menées à Calgary, Nashit Chowdhury a étudié leurs expériences et leurs stratégies d’adaptation pour éclairer des formes de soutien plus accessibles et mieux adaptées à leurs réalités.

Dans les communautés rurales des Premières Nations, l’accès à des services de mieux-être mental peut être freiné par le racisme et par des approches qui ne tiennent pas suffisamment compte des réalités culturelles. Nikki-Rose Hunter-Porter a travaillé avec la communauté St’uxwstews te Secwépemc, de Bonaparte First Nation, pour comprendre ces obstacles et mettre en valeur les forces, les connaissances et les priorités communautaires dans l’amélioration des services.

La nature peut offrir aux jeunes un espace pour réfléchir, tisser des liens et parler de santé mentale à leur manière. Auprès de jeunes de la Première Nation mi’kmaq d’Eskasoni, Sarah Prosper a utilisé la photovoix pour explorer comment les activités en nature peuvent favoriser le bien-être, l’expression de soi et les échanges sur la santé mentale menés par les jeunes.

Un emploi enrichissant peut favoriser le bien-être. Pourtant, les systèmes d’emploi ne tiennent pas toujours compte des réalités culturelles et sociales des Inuit. En collaboration avec Ivirtivik, Sianna Williamson a étudié le parcours de personnes inuites à Montréal pour mieux comprendre les obstacles qu’elles rencontrent et les mesures qui pourraient favoriser un accès à l’emploi plus inclusif et mieux adapté à leurs réalités culturelles.

Le rétablissement d’une dépendance et la guérison de traumatismes intergénérationnels peuvent emprunter différents chemins, notamment lorsqu’ils s’appuient sur la culture, la communauté et l’expérience vécue. En collaboration avec la nation Takla, Peter Gilhuly a mené le projet Sacred Synergy afin d’explorer des approches du rétablissement dirigées par la communauté et d’offrir un espace d’échange sur les expériences et les besoins en matière de guérison.

Les relations, la culture et la communauté jouent un rôle essentiel dans la guérison à la suite d’un traumatisme. En collaboration avec l’organisme Aqqiumavvik Society, à Arviat, Karen Aglukark s’est intéressée aux conceptions inuites de la guérison et du soutien social. Ses travaux contribuent à éclairer des pratiques de recherche et de soutien en santé mentale mieux adaptées aux réalités inuites au Nunavut.

Chez les pompiers et pompières, la culture du milieu de travail influence la façon dont on parle de santé mentale et la décision de demander de l’aide. À Edmundston, au Nouveau-Brunswick, Laurence Sonier s’est penchée sur le rôle de la stigmatisation, de la culture organisationnelle et des relations entre collègues dans le recours au soutien en santé mentale. Ses travaux dégagent des pistes concrètes pour mieux soutenir les équipes des services d’incendie.

Le dépistage des difficultés de santé mentale pendant la grossesse et après la naissance peut aider à repérer les besoins de soutien, mais les outils et les pratiques doivent tenir compte des personnes qui reçoivent les soins. Madison Young examine comment le dépistage en santé mentale périnatale pourrait mieux intégrer les réalités culturelles, sociales et les expériences de soins des mères des Premières Nations afin de favoriser des soins plus sécurisants sur le plan culturel.

Pour les femmes inuit du Nunatsiavut, la couture peut être une occasion de transmettre des savoirs, de tisser des liens et d’aborder des sujets dont il est parfois difficile de parler. Jill Williams explore comment les cercles de couture et les rassemblements sur les terres des Inuit peuvent favoriser les liens et le bien-être collectif, en s’appuyant sur les savoirs communautaires et les modes de connaissance des Inuit.